第二天 愛是恩慈

愛的挑戰

第二天 愛是恩慈
並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如　神在基督裡饒恕了你們一樣--弗 4：32

恩慈就是把愛化為行動。如果說忍耐是用愛來反應，將負面情況的殺傷力減到最低程度，那麼恩慈就是主動採取愛的行動，將正面情況的良效帶到最高點。忍耐得以避免問題，而恩慈則帶出祝福；前者是事前避免，後者則是主動先採取行動。這是愛的兩項最重要的元素，我們後面也會說到愛的許多其他特點，但事實上都是奠基於這兩項元素上。

愛使人有恩慈，而恩慈讓人喜歡你。你有恩慈的時候，大家都想要靠近你，覺得你不僅對他們很好，也對他們有益處。

聖經中十分著重恩慈：不可使慈愛誠實離開你．要繫在你頸項上、刻在你心版上．這樣、你必在　神和世人眼前蒙恩寵、有聰明。（箴3：3-4）。恩慈的人所到之處都蒙恩惠，包括在家中也一樣。但是要界定「恩慈」的含義不太容易，因為太籠統了；要能夠做得出來就更難了。所以我們在此將恩慈分為以下四項核心要素：

溫柔。當你行事都帶著恩慈，必然會小心對待他人，絕對不會輕易的流露出嚴厲的臉色，而是對他十分敏銳又溫柔。即使你必須說重話，還是會努力的讓你的責備或挑戰，說得儘量容易入耳；這是用愛心說誠實話。

願意幫忙。恩慈就是滿足對方眼前的需要。如果是要做家事，就殷勤的去做；對方如果需要你靜心傾聽，你就這樣去聽。恩慈讓人，得以在服侍時，撇下自己的種種權利；而恩慈也讓人，滿心期望能夠明白他人的種種需求，並且讓他努力滿足他人的需要，即使撇下自己的需要也無妨。

心甘情願。恩慈讓人好相處，不會頑固、勉強，而是合作、有彈性。心甘情願會讓你主動找理由去折衷，配合對方，而不是抱怨、找藉口。懷有恩慈的人，藉著願意聆聽，就能夠將許許多多的爭論，在浮上檯面之前就化解掉，而不是命令他人一定要聽他的。

採取主動。恩慈就是事先設想周到，並且主動先開始；絕對不會坐待提醒、甚至等到威脅利誘，才起身而行。有恩慈的人，一定是先打招呼、先微笑、先服事對方、而且先饒恕。恩慈的人，不會要求別人必須先做得好，自己才願意表現出愛。若是行事都本於恩慈，自然會看見對方的需要，接著採取行動，而且總是先一步採取行動。

在路加福音第十章中，耶穌用好撒瑪利亞人的比喻，來闡述愛的恩慈：有一個猶太人，在偏僻的小路上被盜匪襲擊，躺在路旁奄奄一息。先有兩位德高望重的宗教領袖經過，卻不願停下來。因為太忙了，身分地位也太高，不屑一顧，而且全心只顧著不要弄髒自己的手。但是後來有別族的一個普通人經過，是猶太人所憎惡的撒瑪利亞人；這兩族人是彼此憎惡又帶著苦毒的。但是這撒瑪利亞人卻動了憐憫之心，他撇開文化傳統上的界限，也冒者被人嘲笑的危險，毅然停下來，幫助這位受傷的猶太人。他將傷者的傷處包紮好、扶他上了自己的驢子，帶到安全之處，還自掏腰包，替他付清所有的醫藥費。

雖然多年的種族主義造成許多爭執與分裂，而撒瑪利亞人這恩慈的舉動，卻將世仇的敵人化為合一。他所做的，溫柔、全心幫助又心甘情願。而且他是打破僵局、採取主動，所做的一切在在顯出真實的恩慈。

聖經中描述一位婦人，她的先生與兒女都祝福、讚美她；而她的美德之中，以下是很重要的幾項：他開口就發智慧．他舌上有仁慈的法則．(箴31:26)。那麼你呢？在恩慈這項美德上，你的朋友或家人會如何形容你呢？有多麼溫柔、願意幫忙？你是否要等配偶開口，才會去幫忙？還是你會主動去幫忙？不要等待他人先對你展現恩慈才開始行動。

的確，我們如果很少感覺到愛的動機、甚至根本沒有感覺到，就很難向對方表達出愛。但是真正的愛並不是建立在感覺的基礎上，而是在看來自己毫無好處的情況下，仍然決定展現出體貼的舉動。所以，你如果沒有學會展現恩慈，永遠都無法學會愛。