Love Never Fails

1If I speak in the tongues of men and of angels, but have not love, I am only a resounding gong or a clanging cymbal. 2If I have the gift of prophecy and can fathom all mysteries and all knowledge, and if I have a faith that can move mountains, but have not love, I am nothing. 3If I give all I possess to the poor and surrender my body to the flames, but have not love, I gain nothing.

4Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. 5It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. 6Love does not delight in evil but rejoices with the truth. 7It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.

8Love never fails. But where there are prophecies, they will cease; where there are tongues, they will be stilled; where there is knowledge, it will pass away. 9For we know in part and we prophesy in part, 10but when perfection comes, the imperfect disappears. 11When I was a child, I talked like a child, I thought like a child, I reasoned like a child. When I became a man, I put childish ways behind me. 12Now we see but a poor reflection as in a mirror; then we shall see face to face. Now I know in part; then I shall know fully, even as I am fully known.

13And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.

My Jesus

This is my Jesus died for my sins on the cross. Every time when I thought about my difficult situation then I look upon Him and the cross. It tells me that nothing can be compared with His love to me. God loves me so much even gave me His only and begotten son. Jesus is my Savior!!

The message of the Cross

The message of the Cross: Love

苦水變甜水

This happened when my breast milk taste bitter. I was wondering why and then Holy Spirit remind me to read Bible in Exodus "苦水變甜水". Now I realized that cross is the key. I realized that there is bitterness inside me and Jesus want to help me to heal that. So He asked me to read Exodus 15. The tree that make the water became sweet simplify the cross....... Thank you Jesus. It is always You to be with me when I am still in the suffering situation now. I trust You, my dear Jesus, You are the only way to solve my situation and bring me to the sweet water, Your living water. Love you, Lord. :)

Yours,
Xiao chien......

三　瑪拉的水

神領百姓到瑪拉，瑪拉就是苦的意思。出埃及記十五章二十三節說：『到了瑪拉，不能喝那裏的水，因為水苦，所以那地名叫瑪 拉。』神領祂的百姓到瑪拉的事實，指明當我們行在復活的領域中時，神將把我們帶到苦境，就是瑪拉。雲柱領百姓到一個地方，那裏有水，但這些水是苦的。當百 姓發現水是苦的，他們『就向摩西發怨言，說，我們喝甚麼呢？』（24。）我們也發過怨言，抱怨我們的苦境，和以色列人一樣。許多時候我們抱怨說：『我該怎 麼辦？我們喝甚麼呢？這是甚麼幫助？』倘若我是摩西，我會對百姓說，不要向我抱怨。我會題醒他們，領他們到這地方來的雲柱，三天前纔保護他們脫離法老和他 的軍兵。但摩西真是主的僕人，他不與這些發怨言並抱怨的百姓相爭。反倒呼求耶和華。（25。）。

主答應他的呼求，指示他一棵樹。（25。）摩西把樹丟在水裏，水就變甜了。彼前二章二十四節指明這樹表徵基督的十字架。因此，醫治苦水的樹，表明主被釘在其上的十字架。基督的十字架，這獨一的十字架，乃是醫治的十字架。

這 幅圖畫符合我們屬靈的經歷。在我們受浸並開始行在生命的新樣中之後，我們會因為沒有天然的水而困惑。一方面，我們就像發怨言並抱怨的百姓。另一方面，我們 卻像呼求耶和華的摩西。當我們在禱告中呼求主時，祂就指示我們釘十字架之基督的異象。我們需要看見十字架的異象。我們看見了這個異象，就會把基督的十字架 應用到我們的處境中，立刻苦水就變甜了。我確信每一位真正受浸歸入基督的人都有這樣的經歷。我們的經歷在程度上也許不同，但在原則上和本質上都是一樣的。

根 據羅馬書六章四節，我們受浸以後，就行在復活的領域裏，行在生命的新樣中。這領域就是真正的書珥曠野，在其中，這道牆和紅海把我們從世界中分別出來。當我 們行在這領域中時，我們沒有天然的資源，並且面臨許多的痛苦。但在復活裏，我們會經歷基督的十字架，並活出釘死的生活。當我們這樣作，我們的苦境就變甜 了。

去年我的妻子和我來到真正的瑪拉，一個非常痛苦的境遇裏。但因著我們行在復活的領域中，就能經歷主耶穌的十字架，並活出釘死的生命。 我們豐富地享受丟在苦境中醫治的樹。這樹使苦水變甜了。為這緣故，去年我釋放了許多篇關乎釘死之生命的信息。不錯，我的妻子和我因環境中的艱難而受苦。然 而，因為醫治之樹和釘十字架的生命應用到我們的處境中，我們最終享受到了甘甜。這是在復活的領域中，經歷並享受基督之死的路。

凡我們在復活的領域中所經歷的，就是在復活裏的經歷。在書珥的曠野，以色列人在復活裏經歷基督的十字架。在曠野的領域中，瑪拉的苦水變成了甜水。同樣的原則，我們在復活的領域中，經歷基督的死把我們的苦楚變為甘甜。願主給我們更多這樣的經歷。

我 們經歷瑪拉的苦水不是一次就彀了。只要我們活在地上，我們就要行在復活的領域中，並且一次又一次地來到瑪拉。以色列人在瑪拉的經歷描寫出一個原則，而不光 是一件事情。這原則在我們基督徒的生活中是基本的。當我們行在復活的領域中，我們會口渴，並會發現沒有天然的水供應我們的需要。只能得到苦水。每當我們在 這樣的處境中，就需要看見樹的異象，然後把這樹應用到我們的環境中。這樹將醫治我們的景況，並且把苦水變甜。

四　耶和華是醫治者

水 一變甜之後，耶和華就為百姓定了律例、典章，『在那裏試驗他們。』（25。）然後祂說：『你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡 命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。』（原文是耶和華拉法，26。）當我頭一次讀到這裏時，我真不知道 為甚麼在苦水得醫治以後就立刻題到這個應許。倘若我們在經歷的光中來看這事，就會懂得基督的十字架不光醫治我們的苦情，它也醫治了我們。不光我們環境中的 水是苦的；連我們自己也是苦的，需要醫治。我們的己是苦的。換句話說，己是有病的。我們的肉身上、心理上，連屬靈上都病了。我們的身子、魂與靈中都有苦 味。

當我在痛苦的環境中，主常以基督的十字架指示我。我懂得我需要接受十字架，並活出釘死的生活來。這拯救我脫離苦境，並且我的苦境也得 了醫治。但同時主也常常向我顯明，在我裏面有苦味。我看見在我己裏面的苦味和環境裏的是一樣的多。我也看見我的全人─靈、魂、體都是苦的，而且我需要把基 督的十字架應用到我全人的每一方面。就屬靈上、心理上和肉身上說，我都需要應用基督的十字架。我一再地經歷主這樣的醫治。當我的環境得了醫治，我裏面也得 了醫治。在我的環境和我的全人裏，苦味都變甜了。

你也許認為你的心思、情感或意志不需要醫治，你的靈更不需要醫治。容我說，我們全人的這 些部分都有難處。我們不論男女老幼，在心思、情感和意志裏都有毛病，甚至我們的靈也病了。在我得救之前，我的意志沒有適當地盡功用。當它該作個決定時，它 無法這樣作。然而當它不該武斷地決定事情時，它卻作了那個決定。你豈不是有這樣的經歷麼？再者，我們的情感也不平衡。當我們快樂時，我們會樂得不能自己； 當我們哀哭時，我們會哭得沒有節制。所以，我們需要許多的醫治。現在我們曉得醫治的樹是丟在我們痛苦的環境中。

當我們行在復活的領域中 時，我們將一次又一次地被帶到瑪拉。每次我們經歷醫治之樹丟在我們的環境中時。我們就自然而然地曉得我們裏面有些東西需要得著醫治。我們也許覺得心思需要 得醫治，或者發覺意志需要受調整，或是看見情感需要被平衡。在其它的時候，我們也許覺得我們的靈向著別人是苦的，也需要得著醫治。

主如何 在瑪拉試驗以色列人，今天祂也用我們在苦境中對祂十字架的經歷，來試驗並察驗我們。藉看試驗我們，祂給我們看見我們在那裏，以及我們到底是甚麼。祂暴露我 們的動機、存心和意願。沒有甚麼比十字架的經歷更能試驗我們。在痛苦的境遇中，十字架的經歷試驗我們，並暴露我們全人的每一方面。當我們這樣被暴露時，我 們應當禱告說：『主，我需要你，我需要更多十字架的經歷。我不光需要把這樹放在我的環境中，還需要把這樹放在我的全人裏。我需要把這樹應用到我的心思、情 感和意志裏。我需要把它應用到我的靈裏，和我對人的態度上。』藉著這樣來應用十字架，主就醫治了我們。

這種醫治與發生在神醫運動中所謂的 醫治大不相同。我參加過這樣的運動，而且不只一次看見真正的疾病得醫治。真實的醫治乃是發生在我們接受十字架對付的時候。當我們被征服，並且聽從神的聲 音，聽從祂的律例，順服祂的誡命，我們就得著了醫治。然後基督復活的生命成為我們醫治的能力，並且主成了我們的醫治者。

基督藉著祂救贖的 工作，要成為我們的醫治者。論到主耶穌所成就的醫治，馬太八章十七節說：『這是要應驗先知以賽亞的話，說，祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。』 所有成就在墮落人類身上的醫治，都是藉著主的救贖完成的。藉著祂的救贖，主作我們的醫治者。在馬太九章十二節，主說出祂是我們的醫生：『耶穌聽見，就說， 康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。』作為我們的醫生，祂不光在肉身上，更在心理上和屬靈上照顧我們。祂能彀醫治我們的全人。

彼前二 章二十四節說：『祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。』這節指明十字架就是那棵 樹，而死在十字架上的那位乃是我們的醫治者。祂為了醫治我們而被釘。我們若是要經歷祂的醫治，我們就需要聯於祂的釘十字架。比方說，假定你有胃病，要使這 病得醫治，你需要使你的胃聯於基督的十字架。如果你的胃聯於基督的被釘，釘十字架的基督就要成為你的醫治者。你的胃病也許是因為憑著自己而活所引起的。你 在飲食上需要十字架的對付。在喫這一面的己，需要十字架的對付。同樣的原則，你的心思病了，也許是因為它從未受過十字架的對付，從未與基督的釘十字架聯 合。

你的靈也可能是一樣的光景。也許你的靈不正直，或是有攙雜。攙雜或不彀正直的原因，乃在於你的靈沒有被基督的十字架摸過。

有些弟兄不讓他們對妻子的態度受十字架的對付。為這緣故，他們在與妻子的關係上病了。因此，他們的婚姻生活需要醫治。這醫治只能藉著應用基督的十字架而來。這原則應當應用到我們全人的每一部分。

在出埃及記十五章二十六節，主的話指明，在祂眼中以色列人病了，需要醫治。不然，主不會用『耶和華你的醫治者』這個稱呼。正如主耶穌說，只有那些生病的人纔用得著醫生。以色列人需要耶和華作他們醫治者的事實，指明他們生病了。

今 天我們也是一樣。在我們裏面某些部分仍然有病，需要主的醫治。如我們所指出，醫治的過程發生在我們被基督的十字架摸著的時候。被十字架摸著惟一的路就是看 見這棵樹的異象，並且把這棵樹丟在需要醫治的地方。倘若你的心思是苦的，就把這樹丟在你的心思裏。倘若你對某個人或某件事的態度是苦的，就把這樹丟在你的 態度上。你對全人的每一部分都這樣作，你將一點一點地得著醫治。每次我們經歷基督的十字架時，我們會更深地體認，需要藉著被十字架摸過而得著醫治。我們需 要與基督的釘十字架聯合，把祂的十字架應用到我們全人每一個痛苦生病的部分。然後那些部分就要得著了醫治。這樣，主耶穌就要每天甚至每時成為我們的醫治 者。

我們愈被主醫治，就愈願意聽祂的話，愈有心守祂的律例，並且愈甘心順服祂。除非我們得著醫治，不然我們全人的各部分還是背叛的。我們 天然的人就是背叛的組成，因背叛的元素是在我們裏面的各部分裏。我們何等需要藉著看見十字架並且把十字架應用到我們身上而得著醫治！我們需要看見基督被釘 在其上的那棵樹，然後把這樹應用到我們的每一部分。我們必須讓基督的十字架試驗我們裏面的各部分。當十字架應用到我們的全人裏，我們裏面的各部分將要得著 醫治，並被征服。然後那些部分就要聽主的聲音，順服祂的話，並遵守祂的律例。結果，那些部分將要實際地與主合一。願我們一天過一天都能經歷這個醫治。

雅歌總結…順服（下） - 江秀琴牧師

雅歌總結…順服（下） - 江秀琴牧師

雅歌一章四節：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室。我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」

我們要進入內室的生活，一定要尊祂為王，在一切的事上尊祂為王；雅歌裡的新婦進入內室生活以後，王就要她學一個「立即順服」的功課。五章二─六節，王帶著一個羞辱的樣式來叩門，新婦有一些遲疑之後，勉強去開門，但良人走了。神帶領我們過一個內在生活，帶領我們進入祂更深豐富的同在裡，一定要我們學習一個功課──立即的順服，馬上的順服。
向主發出永恆的「是」

我在錫安堂學習追求了大約一、兩年的時間，有一位媽媽在大陸就已被聖靈充滿，也到溝子口錫安堂追求。她告訴我：「我聽榮教士講『順服』，聽了兩年才聽懂。」當時，我有些不明白，因為我一聽就懂了。順服就是聽話，很簡單嘛！她為什麼要聽兩年才懂呢？後來，我真懂了的時候，算算自己聽了四年才懂。

什麼是「聽懂」呢？就是神的話聽到一個地步發出呼求：「神啊！我絕對要做一個順服的人。」向主發出一個永恆的「是」，再也沒有我的計畫、我的考慮、我的理想、我的抱負，我就是絕對要順服。然後就從那天開始，我真的非常小心順服主，才明白那位媽媽講得是什麼意思。

很多時候，年輕人有自己的理想抱負。那時候，我在自己的教會，被認為是很愛主的姊妹，但在我心裡面有兩件事，是我早就計畫好了：我將來要當職業婦女，我將來要組織基督化的家庭，為此，我才開始學琴，以便在基督化家庭裡可以當司琴。都是很好的計畫，可是那些都是「我心裡所想的」我的計畫。

我發現在婚姻方面，十個弟兄有八個要娶漂亮的，若是不漂亮，連仰望都不仰望；有些弟兄開始追求主了，就會變成「要愛主的」和「漂亮的」…。結婚後，吃盡苦頭，倒不是漂亮的姊妹不好，而是這是否神的旨意？想想看，結婚後天天看，「漂亮」也不覺得「漂亮」了，「不漂亮的」也不覺得不漂亮了。反而是對方裡面的耶穌很吸引人，夫妻之間，常常是他裡面所散發出來的美麗、柔合、謙卑、體貼、愛、捨己等，才吸引人。事實上，在婚姻中是不太可能去改變另一￥b的，結過婚的就知道：別想去改變對方；只能改變自己。

所以雖然有許多人在聽順服的道理，卻不明白何為順服。我到了那一天，真實的聽進我的裡面，才發出呼求：「主啊！我絕對要做一個順服的人，我再不要有一點點自己的意見，自己的保留，自己的計畫。主啊！我要永遠順服你。」

真實的順服帶來成長

我全然向主降服之後，除了放棄了那兩項之外，並實際在家中學習順服；我開始對父親的吩咐不再說：「好！等一下！」我聽見吩咐一定說：「好！」立刻放下手中的事務，去做所吩咐的，完全不考慮方便不方便，這就叫順服。

我在新竹服事主時，也是這樣教導弟兄姊妹，有些人聽了就去做。有一位弟兄，是個牧師的孩子，他聽了就去做。有一天，弟兄的姊姊告訴我：「我弟弟去你們教會之後，真的變了一個人。以前我叫弟弟做什麼，他一定說：『你自己去啦，我不方便。』很多理由推託。現在不一樣了，就算是穿著短褲，也一定換上長褲就出去跑腿。才回家，媽媽又叫他出去買個什麼，他也是『好！』馬上再去買。我弟弟變了一個人，非常聽話、順服。」

一個基督徒生命的成長，就是由順服多少看出來的，不是看他倒了多少次，被澆灌了多少次，乃是看他是否柔順了，就知道他生命成長了多少。

從小塑造順服的性情

順服需要學習一聽了馬上就去做。作父母的，留意教導孩子聽了馬上就要順服，沒有第二句話，不要把父母的話當耳邊風，快點去做，讓順服的性情成形在孩子身上。但除非做父母的留意做個順服的人，順服的性情才有可能成形在孩子身上。

特別是作母親的，要讓孩子看到媽媽順服爸爸，否則孩子絕對學不會順服。若是爸爸說什麼，媽媽就頂回去：「你自己去弄，我很忙！」總是在講理、頂嘴，孩子就會去學，孩子也沒法學會順服。

順服如果是「有道理」才去做，那「順服」就不成為「順服」了。合理的，大家都會去做，那不叫順服。我們要學習「立即」的順服，常常如此，就成為我們的性格、性情。

我要講一個見證，這是陳弟兄的二女兒告訴我的。有一天，兩姊弟吵架，弟弟不講理，又很拗，總是自己對，都是別人的錯，姊姊實在生氣，就向媽媽告狀：「我無法原諒弟弟。」媽媽說：「你沒辦法原諒他，就為他感謝讚美好了。」女兒聽了，知道自己一定要順服，所以她就開口：「主耶穌，為我的弟弟感謝你，讚美你。」她才一開口，聖靈就充滿她，聖靈的澆灌讓她眼淚都掉下來。

我們的神很留意那些順服的人，把祂的同在獎賞給順服的人。不要覺得媽媽說什麼不重要、神說的才重要。我們必須在家中學習順服父母所說的話，夫妻彼此間學習順服。聖經是說妻子要順服丈夫，但經上也說丈夫要愛妻子，為她捨己，這當然包括順服。若是丈夫整日掛在口中：「妳要順服呀！妻子要順服呀！」這就不是愛了。聖經上講愛到捨己，連命都願意捨了，難道會不願意順著她嗎？
所以夫妻就是要彼此順服，誰順服多，誰的愛多，誰的獎賞大。
順服是要求自己，寬容他人

在新竹，我曾經帶單身的弟兄姊妹追求，有一些感情座談會，交友與婚姻等，很實際的教導，所以他們一對一對的婚姻很美。今年我回去探視他們時，把在美國聽到的一句對話：「我很想離婚。」「唉呀，這年頭誰不想離婚！」講給他們聽，他們的反應是：「江姐，我們不想離婚，我們都沒吵過架。」

他們有很多對，一對一對都很相愛，甚至結婚幾年都沒吵過架。為什麼？因位丈夫都很能捨己。其實，婚姻幸福與否，常是決定在丈夫。服事主這十五年來，我發現作丈夫的，只要用基督的愛去愛對方，對方就能夠柔軟下來；可是丈夫要捨己很不容易，為什麼？因位「自私」，我是「頭」，我習慣別人聽我的，所以「捨己」對他是不容易的。

因此順服必須是很實在的在家中學習，不但是兒女順服父母，夫妻彼此順服，也包括作父母的要學習去聽孩子所講的話，作公婆的也要去聽…，順服都是要求自己，不是去要求別人。若是拿著聖經說：「你看年幼的要順服年長的。」這要求而來的順服就不美了，也沒什麼價值。年長的父母柔順下來，就有權柄在兒女身上，經上說你們各人都要以謙卑束腰，彼此順服，足見順服是要求自己的，你會發現神的同在就一直增加在你身上。

Bryan七歲被聖靈充滿之後，聖靈常教導他的就是順服。有一次在台灣搭公車的時候，聖靈感動他要舉手讚美，他怕被人家看到，但心裡知道要順服，於是照做，當他一舉手讚美，聖靈就澆灌他。

弟兄姊妹，我們需要照著每一次講台前面的教導去做，否則就算每次都到前面追求，也很難前進，往前成長。我服事主十五年多來，常常接到電話，講到他們生活上的見證，都是那些按著講台教導順服著去作的弟兄姊妹，有能聽的耳實在是最重要的，不在乎聽了多少，而在乎聽了去做了多少。
要誠誠實實的順服

韓國人講道很短也很簡單，可是他們聽了就去做，因此蒙福。實在不需要什麼高深又新鮮的道理，只要聽了去做就夠了，因此順服的性情在他們身上。

可是中國人的耳朵好像特別發沈；有一位姊妹提到自己早晨起不了床，我建議她向主求，她說有求過，主耶穌也按時候叫醒她，但她自己起不來。我就說：「原來主耶穌常聽妳，只是妳不聽祂呀！」

我們有很多時候就是這樣，以至於老習性一直存在著，因為沒有「要」立即順服祂，這就是沒有聽懂。「聽懂」就是聽進去了，並且發出來對神的禱告，順服一定是很誠實的順服神。

有一位弟兄找工作，他向神要第一要開的門就是神給的工作，結果神開了第一扇門，但隔幾天又有第二個工作機會，他衡量第二個工作待遇較好，就推卻第一個工作，專心等待第二個工作，沒想到竟來信取消了工作機會。我們對神所許的願要認真持守。我們實在需要明白，我以為好的不見得是神的旨意，無論是找工作，無論是找對象、找房子等等，神所選的，當時也許不覺得好，但越久就越覺得神選的實在最好。

有一位姊妹有感動並明白清楚是神的旨意與一弟兄結婚，按著天然人，她實在不喜歡這位弟兄，但順服著結婚了。一年又一年過去，她發現神所選的實在是最合適的，雖然起初並不合她的意。

順服是　神使用的工具

有一位姊妹花了相當長的時間找到一份工作；當時我正在講「如何明白主的旨意」，我提到一點就是神不要我們活著是為工作，神的兒女活在地上的目的是更多的認識神，讓神的旨意暢行無阻在我們身上，我們活著是為神的國而活，不為地上的國和地上的工作而活。

我也舉了一個例子，就是幾年前有一位弟兄去問榮教士，他有兩個工作機會；離教會遠的工作薪水遠遠超過離教會近的工作，到底選那一個工作？榮教士回答道，當然是離教會越近越好。神不會要你為了一份工作，一份薪水把生活搞得很累，以致影響了追求主、服事主。

這位花了兩個月才找到工作的姊妹聽了之後，隔天把工作回絕了，因為工作的地點實在離教會很遠。這不會是神的旨意。但這一拖下來，她多花了一年半才有另一個工作機會。這一年半的時間，她日子很不好過，常常被媽媽貶損──「沒有用，連個工作都找不到」等等。她還要承擔家裡一切繁瑣的家務事。但姊妹一點也不懷疑神的心意，這期間，過去的朋友也有打電話催她從L.A.回灣區，因聖荷西工作很多，並質疑她是否仰望對了神的旨意，否則怎會一年半都找不到工作？

誠實的去順服神，好像會遭到許多人對你打問號，家人的逼迫，經濟上的拮据，但她一點不懷疑，她知道神會預備，心裡反而充滿平安。果然時候到了，神先告訴她再隔多久就會有工作，什麼樣的工作，按著所安排的，神就預備，完全是照神給她的感動和時候。

而這一年半，神修剪、破碎、煉淨她，她才發現自己原來很驕傲，並且神也在這段時間裡呼召了她。她說若不是這一年半在家的時間和在錫安堂的追求，她不可能會要全時間服事主。

起初當主的呼召臨到時，她裡面不是那麼降服，有許多顧慮、擔憂，但這一年半的時間，神逐漸挪去那些對家的掛慮，並對神生出極大的信心，知道神會負她家的責任，神把剛強真實的信心做在她身上。雖然她仍在上班，但她等著神的時候一到，就辭去工作出來服事神。

由這個見證我們得知，許多不好的遭遇會讓我們懷疑是否是神的旨意，但那正是神的旨意。回過頭來看，若當時她以為那見證是榮教士對那位弟兄說的，不見得用在我身上，為什麼遠的地方就不是神的旨意？如果她真的去了，那神本來要做在她身上的，都沒辦法作。

弟兄姊妹，歷史常常可以做為我們鑒戒，為什麼很多人信主多年，但真實的信心都沒有成形在他身上？因為沒有紮實的去學他該學的功課，其實神都有給我們機會，要做掉天然人的膽小、懷疑、脆弱的個性，但很多時候，人不讓神做。

神故意安排這個環境，要把她膽小、容易沒有安全感的個性做掉。人多麼容易用天然人的聰明去抓安全感，使自己繼續有安全感，卻永遠無法讓神在他身上作無偽的信心。

順服　神，過於倚靠方便

我們講道講了很多有關神如何真實醫治我們的疾病，但我們當中許多人仍然是一生病了趕快吃藥，不願意真實信靠神，我思想為何如此？可能是有保險，拿藥又不用錢，很方便。所以神蹟在越文明的地方越不容易行，同一位講員在非洲就大有能力，其實不是他大有能力，而是當地的人沒有別的可以倚靠，只有倚靠神。所以他們深深地聽進講員的話，伸出信心的手去摸耶穌，所以神蹟就多。

但是，在美國，看病太方便了，醫藥知識太豐富了，人就習慣倚靠醫藥而不去倚靠我們裡面大有能力的主。如果在方便的時候，不學習倚靠主，到了有一天，不能依靠醫藥時，你怎麼辦？例如，懷孕的婦人不能吃藥，那時怎麼辦？擠不出信心來的。信心需要你在日常生活中繼續順服神的話，就產生信心。

我幾天前，脊椎骨突出來很痛、很痛，連躺在床上都會痛，我想到幾年前有弟兄長骨刺，趁我到香港領特會之際，託我買的藥膏布，就去打開一個抽屜找一找，找不到，正要翻第二個抽屜時，裡面有一個意念﹕不要找了，我要依靠神。於是按手在突出的部位禱告：「奉主耶穌的名，求主耶穌醫治。」有一位姊妹告訴我，這大概要三個月才會好。星期六還會痛，星期日早晨醒來，我發現都好了。

如果我們每次疾病都是一禱告就好了，就學不好信心的功課，必須要受苦一段日子，看看我們是不是還要信服神。

我想到在聚會時的一些教導，大家也都聽了，可是疾病一來，或發生什麼事情，就活得好像沒聽過這些道一樣，真令我難過，聽道有什麼用處？神的話與你何益？禱告得也很好，追求也追求得很好，一有難處發生，這些完全都撇在一邊，還是按著我的習慣、我的想法去活、去解決，這就是為什麼有許多軟弱的基督徒的緣故。

神的話、神的能力要彰顯在你身上，就是在你回去以後面對一切的難處，無論是生活上、經濟上、婚姻上。你如何讓神的話作主在你身上，如何去順服你所聽的道，就會發現神活在你生活中。
順服　神，過於眼見的難處

一個人若活在周遭有困難的環境中，實在需要感謝主。我從開始追求主以後，一直有很多的病，給我很多操練信心的機會。盼望我們每次聽道，讓這些神的話化成禱告，直到聽懂了，深深銘我們心中，長成肉了，那才長成我們的生命，那才叫聽懂了。

以色列百姓在曠野，神一直向他們說話，但他們沒有聽懂，難處來了，又沒有去順服，沒有讓所聽的話存記在心，總是被眼睛所見的事嚇壞了，沒有水喝也嚇壞了、敵人高大也嚇壞了、路很遠也嚇壞了，眼睛總是看著這些困難。只有迦勒、約書亞，一心順從神，他們順服神的話過於眼睛所看的可怕現象，所以他們進入迦南美地。

如果我們要進入迦南美地，成為耶穌的新婦，要起來跟隨祂，而且要快一點的跟隨祂去。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂，那一般人是神看為寶貴的，因為無論走窄的路、苦的路、受羞辱的路，都跟隨到底，他們讓羔羊做王在身上。

求主把這樣順服的性情坐在我們身上，聽了就去做，在聚會裡留意去順服神，神感動你起來禱告一句話就禱告一句話，神感動你站起來就站起來，要你跪下就跪下，留意去順服神就是尊重神，神敬重這樣的人，神也留意要祝福那順服他的人。

第二天 愛是恩慈

愛的挑戰

第二天 愛是恩慈
並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如　神在基督裡饒恕了你們一樣--弗 4：32

恩慈就是把愛化為行動。如果說忍耐是用愛來反應，將負面情況的殺傷力減到最低程度，那麼恩慈就是主動採取愛的行動，將正面情況的良效帶到最高點。忍耐得以避免問題，而恩慈則帶出祝福；前者是事前避免，後者則是主動先採取行動。這是愛的兩項最重要的元素，我們後面也會說到愛的許多其他特點，但事實上都是奠基於這兩項元素上。

愛使人有恩慈，而恩慈讓人喜歡你。你有恩慈的時候，大家都想要靠近你，覺得你不僅對他們很好，也對他們有益處。

聖經中十分著重恩慈：不可使慈愛誠實離開你．要繫在你頸項上、刻在你心版上．這樣、你必在　神和世人眼前蒙恩寵、有聰明。（箴3：3-4）。恩慈的人所到之處都蒙恩惠，包括在家中也一樣。但是要界定「恩慈」的含義不太容易，因為太籠統了；要能夠做得出來就更難了。所以我們在此將恩慈分為以下四項核心要素：

溫柔。當你行事都帶著恩慈，必然會小心對待他人，絕對不會輕易的流露出嚴厲的臉色，而是對他十分敏銳又溫柔。即使你必須說重話，還是會努力的讓你的責備或挑戰，說得儘量容易入耳；這是用愛心說誠實話。

願意幫忙。恩慈就是滿足對方眼前的需要。如果是要做家事，就殷勤的去做；對方如果需要你靜心傾聽，你就這樣去聽。恩慈讓人，得以在服侍時，撇下自己的種種權利；而恩慈也讓人，滿心期望能夠明白他人的種種需求，並且讓他努力滿足他人的需要，即使撇下自己的需要也無妨。

心甘情願。恩慈讓人好相處，不會頑固、勉強，而是合作、有彈性。心甘情願會讓你主動找理由去折衷，配合對方，而不是抱怨、找藉口。懷有恩慈的人，藉著願意聆聽，就能夠將許許多多的爭論，在浮上檯面之前就化解掉，而不是命令他人一定要聽他的。

採取主動。恩慈就是事先設想周到，並且主動先開始；絕對不會坐待提醒、甚至等到威脅利誘，才起身而行。有恩慈的人，一定是先打招呼、先微笑、先服事對方、而且先饒恕。恩慈的人，不會要求別人必須先做得好，自己才願意表現出愛。若是行事都本於恩慈，自然會看見對方的需要，接著採取行動，而且總是先一步採取行動。

在路加福音第十章中，耶穌用好撒瑪利亞人的比喻，來闡述愛的恩慈：有一個猶太人，在偏僻的小路上被盜匪襲擊，躺在路旁奄奄一息。先有兩位德高望重的宗教領袖經過，卻不願停下來。因為太忙了，身分地位也太高，不屑一顧，而且全心只顧著不要弄髒自己的手。但是後來有別族的一個普通人經過，是猶太人所憎惡的撒瑪利亞人；這兩族人是彼此憎惡又帶著苦毒的。但是這撒瑪利亞人卻動了憐憫之心，他撇開文化傳統上的界限，也冒者被人嘲笑的危險，毅然停下來，幫助這位受傷的猶太人。他將傷者的傷處包紮好、扶他上了自己的驢子，帶到安全之處，還自掏腰包，替他付清所有的醫藥費。

雖然多年的種族主義造成許多爭執與分裂，而撒瑪利亞人這恩慈的舉動，卻將世仇的敵人化為合一。他所做的，溫柔、全心幫助又心甘情願。而且他是打破僵局、採取主動，所做的一切在在顯出真實的恩慈。

聖經中描述一位婦人，她的先生與兒女都祝福、讚美她；而她的美德之中，以下是很重要的幾項：他開口就發智慧．他舌上有仁慈的法則．(箴31:26)。那麼你呢？在恩慈這項美德上，你的朋友或家人會如何形容你呢？有多麼溫柔、願意幫忙？你是否要等配偶開口，才會去幫忙？還是你會主動去幫忙？不要等待他人先對你展現恩慈才開始行動。

的確，我們如果很少感覺到愛的動機、甚至根本沒有感覺到，就很難向對方表達出愛。但是真正的愛並不是建立在感覺的基礎上，而是在看來自己毫無好處的情況下，仍然決定展現出體貼的舉動。所以，你如果沒有學會展現恩慈，永遠都無法學會愛。

第一天 愛是忍耐

愛的挑戰

第一天 愛是忍耐
凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、--弗 4：2

愛大有功效，這是生命中最能激發人心的動力，但是許多人都不甚明瞭其中含意之深遠。愛永遠都是為他人謀求最大利益，而且也能讓我們自己有能力面對最嚴重的問題。我們一生都渴望得到愛，這是我們與生俱來的需求；我們的心迫切尋求愛，就好像肺需要氧氣一樣。愛會改變我們生活的動機；人際關係會因為愛而有意義，婚姻也必須有愛才算得上成功。

愛的定義中包括兩項主要元素，也是兩大柱石：忍耐與恩慈。愛也有其他的特點，但都是由這兩項主要元素延伸出來的。因此愛的挑戰，就由忍耐這門功課開始。

愛能夠激發你，變成有耐性的人。你如果選擇要有耐心，就會在負面的情況中發出正面的反應；而且你也不會輕易發怒，脾氣不再毛躁，而是能夠容忍，如同電源開關上的保險絲加長了一樣。這是因為愛會幫助你平靜下來，對你身邊的人有憐憫。忍耐就是在面對外面風暴的時候，裏面保持平靜。

沒有人會喜歡靠近缺乏耐性的人，因為這樣的人常會由於怒氣或愚昧而反應過度、造成遺憾。如果對他人不當的言行，你的反應是發怒，就會鑄成更多的錯誤，有違我們想藉著發怒匡正錯誤的本意。憤怒大概永遠也無法改善情況，反而通常都會製造出更多問題來。但是即使問題一發不可收拾，忍耐也能夠止息。忍耐好像是深呼吸，比咬緊嘴唇、捂住口更能夠潔淨周圍的空氣，而且使毒蝎般的愚昧收起毒鉤，不至於影響所有在場的人。這是一種明智的抉擇，讓你能夠控制自己的情緒，而不是讓情緒控制你；並且讓你顯得明智，而不是以惡報惡。

如果別人得罪了你，你會很快的報復，還是保持平靜？當你受到不公平的待遇，你基本上的反應是否就是發怒？如果是，你就是在散播毒素，而非提供良藥。

憤怒之所以會產生，通常是因為你強烈的渴望要得到某樣事物，結果卻失望、甚至傷心。因為你無法得到心中所要的，因此火上心頭。所以憤怒通常是出於我們自己的自私、愚昧、或是不好的動機。

相反的，忍耐使我們明智，不至於妄下論斷，而能靜下心來傾聽別人說話。當憤怒在門口張牙舞爪的想闖進來時，忍耐能夠把關，控制怒火，等到看清全局才會有有所判斷。聖經上說：不輕易發怒的、大有聰明．性情暴躁的、大顯愚妄。（箴14：29）。

缺乏忍耐必然會將你的家化為戰場；而發揮忍耐則會促進家中的平安。暴怒的人、挑啟爭端．忍怒的人、止息分爭。（箴15：18）。聖經箴言中有許多這樣的話，都是極為清楚的原則，放之古今皆準。忍耐就是愛加上智慧，每個關係都需要這兩項要素，才能保持健康。

忍耐也可以幫助你明白，人都會犯錯，所以讓你允許你的朋友或家人犯錯。忍耐是選擇去讓犯錯的人有額外的時間能更正錯誤，也讓你在面對關係緊張的時候，有能力穩住局面，而不會在壓力之下一走了之。

但是你是否有忍耐的心，讓你的家人可以信任你，不會傷到他？當家人不小心把你的東西弄壞時，她是不是有把握，你會諒解，而不是把他大罵一頓？沒耐性的人真的很難相處，少有其他的人能比得上。

如果你採用以下這個聖經上所說的方式對待家人，你們全家人的語氣和音量是否都會改變？你們要謹慎、無論是誰都不可以惡報惡．或是彼此相待、或是待眾人、常要追求良善（帖前5：15）。

我們很少人在忍耐的時候還很有度量，而沒有人是天生會忍耐的。不過，有智慧的人，不論男女都會極力學習忍耐，力求自己的生命中能有這項必要的元素。要展現真愛，不妨從忍耐做起。

「愛的挑戰」這個歷程需要循序漸進，而你首先要努力尋求的就是忍耐。不如把它想像成馬拉松賽跑，不是短跑衝刺；無論如何，這場賽跑總是值得我們花力氣的。

雅歌總結…順服（上） - 江秀琴牧師

雅歌總結…順服（上） - 江秀琴牧師

雅歌2：10,13

「我良人對我說，我的佳偶、我的美人，起來、與我同去。無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶、我的美人，起來、與我同去。」

雅歌的女子呼求主「願你吸引我」，主很快的垂聽，把她帶入內室，之後，她就過一個與神相交的生活：神常常以愛為旗在她以上，常常活在神的愛中。進入 內室後，神要雅歌的女子學習一個功課──快一點的順服、起來、與祂同去。但女子只是沈浸在愛裡面、很舒服的感覺裡面，沒有與神同去。逐漸她發覺有黑暗、陰 影在她與主之間，但她仍不知快點向主悔改，只是呼求：「等到天起涼風，日影飛去的時候，你要轉回。」

在那裡墜落，便在那裡失去

我自己被聖靈充滿之後，有三個月的時間很認真的保持神的同在，但三個月之後，失去了神的同在，但我不知如何找回來，因位沒有人教導，不懂得呼求主：「主啊！我是那裡沒有順服你？我是在那裡攔阻了你以致失去你的同在？」一個失去神同在的人，一定是有原因的。

幾個月前，有一位媽媽打電話給我，問道：「江姐，為什麼我搬到移民的地方以後，我等候主，主的同在沒有以前豐富？」我當時建議要她問主：「主啊！我 何處攔阻了你？何處得罪了你？請你告訴我。」不可能妳如往常般追求，而沒有往常的豐富。我們追求主一定是越來越豐富的，失去了往日的豐富，一定是有問題。 這兩天接到她的電話，她說：「江姐，我要向妳認罪，因為我輕允諾，卻沒有做到。主光照我，說我太隨便許願，等時候到了，我卻沒有兌現。」許願要還願，神看 為重要。

失去神的同在一定有原因，一定要尋求神，就像啟示錄的以弗所教會，神要他們回想是從那裡墜落的，以至於把起初的愛心離棄了。

甘心的順服，討主喜悅

在第二章，神是帶著復活的大能來帶著女子往前去，但第五章，神帶著淒涼、羞辱的光景來呼召她，呼召她起來走羞辱的十字架的路。但女子卻為難的說：「我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？」

這是只她已脫去了許多舊造和天然的不好，她也已被主潔淨了。但現在神卻要她走一條被羞辱、被謗誹、被誤會的十字架窄路，所以她不願意。我們也是這 樣，只願意走屬靈的道路，但有時神要我們去做「不屬靈」的事。例如有一次神要我在愛中，陪我來訪的朋友到動物園去走走，而我寧願多花時間親近神，但主要我 「捨己」，因為聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。

我們需要明白什麼是「愛神」，乃是按約翰福音十四章二十一節：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」在日常生活中切實的按著祂有什麼命令、我 就順服祂，不是指在激情裡愛祂。愛常常是有行動的，愛就是順著祂。雅歌這位女子就是這樣，神要他陪著神，跟隨神走一條羞辱的道路，她不肯，反而說：「我怎 麼能？這會絆倒別人的，我都已經乾淨了，怎能再玷污？會絆倒別人的。」後來，良人從門孔裡伸進手來，她便因他動了心，因為良人的手是釘痕手，是抱過她的 手，但等到我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。因為這位新婦有些勉強和作難，所以祂走了。祂不喜歡勉強我們，祂要我們主動甘心的順服。

詩篇110：3：「當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己。」特別指的是聖靈澆灌的日子，神的靈充滿在祂百姓裡面，神的國大大降 臨的時候，神的民甘心犧牲、甘心捨己，願意全然服從，樂意的犧牲。神帶領我們進入內室之後，要我們留意聽祂的聲音，特別是祂的命令。

留心聽，快快的順服

「愛能創造神蹟」這本書提到一個見證：神要麥海士（作者）到一個州立孤兒院去服事，參觀之後，麥海士盼望不要到「百合」和「玫瑰」兩間低能智障兒室 服事，但院長看他頗有愛心，就指定要他在「百合」、「玫瑰」服事。麥海士簡直是心裡叫苦連天，但他立刻禱告：「主啊！謝謝你的安排。」這就是立即的順服 ──意志裡的降服，沒有討價還價，就算感覺很苦，但依舊馬上順服。

麥海士有一天下午在「百合」忙時，突然有感動去「玫瑰」，他以為自己在亂想，「因為我已在『玫瑰』服事一上午了。」不久，裡面又有聲音：「你趕快 去！」他不禁與神理論：「『玫瑰』才做完，『百合』的工作尚有許多。」這是頭一次與神理論，但隔不久，裡面又再催促：「你現在去！馬上！」他才丟下手中工 作，奔往「玫瑰」。沒想到呈現他眼前的景象，竟是一位被送錯房間的十四歲女孩海倫，被隔離室的二十歲有攻擊傾向又剛服了藥的智障兒用手中的鞋子正被打得鼻 青臉腫，而海倫是個又聾又啞的孩子，是不能呼喊求救的。麥海士深深地向主悔改：「我以後一定要做一個馬上聽話馬上順服的孩子。」

若是當主第一次叫麥海士時，他肯順服的話，海倫就不會被打的如此慘。可見立即的順服多麼重要。

Dirk Bruno到中國發單張；他冒著生命的危險在街上、在市場發單張。他說：「聽聖靈的聲音非常重要，何處可發，才發；何處可吃，才吃。」但有一回，發完單 張，肚子很餓，又靠近車站，忘了仰望主就胡亂大吃，結果拉肚子，且拉了很久。Dirk說：「你們平常不順服神不至於喪命，但在中國，一個命令沒聽清楚，就 有喪命的危險。平時若不學習留意聽聖靈的聲音﹕祂的命令和祂的禁止，到了中國大陸，是真的危險，無論是中共當局、公安局、食物，都危險得會要你的命。」

麥海士有一回主感動他到別州一位朋友家，他星期五到達，想立刻向他朋友傳福音，但聖靈禁止，星期六也是，但在星期日突發的一件事麥海士不需向朋友傳，朋友就信了。順服不但是順服聖靈的感動，也要留意順服聖靈的禁止。

讓祂的旨意成全

許多時候，基督徒忙得團團轉，因為按著理性去忙「該做的事」，卻不仰望主的指引，以至於自己瞎忙一場，也許將來到天堂，許多人會後悔，原來，主為我畫的藍圖是這樣，但我自己卻走出另一條路，完全空忙一場，所以要多留意裡面的引導。

我發現順著一個感動去做，比花上幾小時去追求還更快得到主的同在。要得著主，必須是王帶我進了內室，是要尊祂為王的，如果不尊祂為王，則永遠不會進入內在生活。許多人有著火熱愛主的心，做這做那，卻不願意順服主停下來親近主。我們必須尊祂為王，才會更多得著主的同在。

神的國度需要得著一批順服祂的人，讓祂的旨意可以成全。

回想我們聖荷西教會的成立，實在是因為一位姊妹的順服而促成的。她順服了神從聖荷西回到洛杉磯，回去跟未信主的家人住，主既然感動她，又有印證，她 就回家了。果然回家後的日子不好過；在聖荷西大家都是單身，一起追求神，很快樂；回家後，不但要負起做家事的責任，還要常被媽媽罵 - 很笨、很不聰明、難怪找工作找不到…等等。

可是藉著她的順服，哥哥嫂嫂信主了，爸爸也信主了，媽媽前些日子也參加教會的佈道會，不只是這樣，她因為參加洛杉磯教會的聚會，打電話給聖荷西的屬 靈同伴分享：「我以前參加很多轟轟烈烈的聚會，可是回到家，主耶穌就被關在門外；現在，我每次回到家，我都可以把耶穌帶到我的房間裡。」所以她在這裡的屬 靈同伴也開始追求，買錄音帶，又請我帶特會（九四年六月），就是這個淵源，促成了現在的教會。

有時後，隔一段時間要回想一下，整段的長日子神是怎麼做的？不要做糊塗人，要明白主的旨意如何？若不是那位姊妹的順服到洛杉磯，然後這樣來促成，我 也不會仰望主要不要我去聖荷西。我根本不會想要離開洛杉磯的，尤其教堂的貸款剛付清，弟兄姊妹那麼愛主，又剛好有同工可以幫忙，三年來的忙碌，真的可以稍 微輕鬆一下，喘一口氣。可是神有祂的旨意，又派我到另一個前線去，又重頭來過。我來到這裡，有許多人打電話來，謝謝我順服神的旨意。

能聽的耳加上喜樂的心

在這個地上，神兒女有很多的需要。神一直要得著有能聽的耳的器皿，去幫助、去服事，可是神能找到幾個呢？為什麼我們不要自己瞎忙一陣？神可能要你去服事一個你完全想不到的，所以順服多麼重要。唯有一個能聽的耳──神的器皿，神才能用。

撒毋耳就是這樣，聽到聲音，就以為是以利在叫，一連三次起身，這很不容易的，特別是小孩子，在睡夢中醒起，更何況以利並不值得尊敬，可是他就服從，起來、起來。所以神可以大大用撒毋耳。

神今天在地上一直在尋找能聽的耳，立即的順服，對神而言這是很重要的。順服意味著要接受神量給你的一切環境，要相信萬事都會互相效力。

我這次在溫哥華帶領一個聚會，有一為伯伯在聚會中大哭，向神認罪，因他很清楚明白是神的旨意要他到溫哥華。當初辦理退休移民加拿大，文件被移民官搞丟，後又奇妙地再出現，加拿大移民官為表歉意，不需口試就准其移民，他是最後一位以退休身分移民入加拿大的。

但他到了溫哥華後，發現很難找工作，心生怨恨；他的姊妹完全不同，凡到她那裡去的人，她就盡心竭力的接待，非常喜樂。作先生的頗不高興，認為在沒有工作、沒有收入的狀況下，不應該再花錢去接待人。總是在埋怨、愁苦、煩惱之中。

在那次的聚會，我講「主怎樣帶領在聖荷西開始的工作，我們一路跟隨神多重要…」，結果他聽了之後，大哭悔改，裡面得釋放，他說：「主啊！實在是你奇妙的手把我帶到溫哥華來，真的是你的旨意在不可能中把我帶來，可是我卻整日埋怨，天天想回台灣…。」所以他向主認罪。

神的兒女如果不喜樂是因為我們的不順服，如果受壓，是因為我們不順服；順服了就不受壓，順服了就喜樂。

順服帶來恩典

最後，我再講一個見證。在洛杉磯有一位弟兄在辦綠卡，但薪水太低無法拿到勞工卡，他就把薪水報高，勞工卡拿到時，我們在洛杉磯的教會才剛成立。他來 追求之後，就覺得不能不誠實，但他的律師一直逼他把文件拿出來，且不許他報實際的薪水，恐怕因他數目前後不同，影響面談；面談若失敗，他就得立刻回台灣。

他是星期一面談的；之前的星期六他來參加禱讀，我仰望主，主要我們讀詩篇119篇65節|節。他說那天的禱告句句都是對他說 --「我未受苦以先，走迷了路，（以前說謊騙勞工卡），現在卻遵守你的話；驕傲人編造謊言攻擊我，（律師就是一直攻擊他，且對他很兇，說他會害了老闆；叫 他不要去面談，乾脆回台灣），我卻要一心守你的訓詞。」

當時我也不知道他正在掙扎此事。第二天星期日，我在講道中提到「地上的綠卡有沒有都不重要，但天上的綠卡一定要拿到」，正向是對他說的。下午他來找我，才告訴我這些經過，我說：「景雲，主已經給你這些話，他一定會負你的責任，沒關係，我為你禱告。」

面談時，移民官果然問到薪水多少，他就據實報告，移民官看到與文件不符，就問是怎麼回事。「對不起，我那時候是說謊的。」移民官要他到外面去，律師 也一起出去，等於是沒希望了，隔了一段時間，移民官出來，在護照上蓋著綠卡的號碼，律師嚇了一跳，對移民官說：「我很驚訝你會這樣決定。」又轉頭對弟兄 說：「你的神回答了你。」。

所以弟兄姊妹，順服多麼重要，立志順服主，過於一切重要的事；順服就好像要把命都交出去。原本可得的綠卡，可能因著順服就要羞羞慚慚地回台灣，可是 他寧可順服，主就負祂責任，經過這次的順服，他的靈命大大往前去。順服神一定要順服到底；若是被律師一說就反覆不定，一定不能經歷神的大能。

順服降下神的榮耀

很多時候，我們知道神的旨意，但一遇到難處，自己的心意就出來了。我們要屈服在一個美善的旨意裡，順服不只關係到我們這個人，也關係到整個神的國。 常常藉著我們的順服，適時的服事了一個人；也有許多神的兒女有這個、那個需要，但因我們的不順服而受許多的苦，所以我們需要順服神。有時順服神反會惹來羞 辱，但那正是神的旨意。

1992年我順服神的旨意，拎著兩個皮箱到洛杉磯，當時真是前途茫茫。在台灣，包括我的父母，多數人都反對；我順服神的旨意出來，沒有人拍掌，反而 以為是我自己要出去。但這三年來，神給我太多的祝福，祂一直擴張我裡面的帳幕，使我更認識祂，更得著祂。主的恩典實在太大太大。

這些日子，如果不太快樂，是不是不夠順服？如果覺得受壓，是不是不夠順服？快點順服，就沒壓力了。我以前在台北追求時，讚美或禱告都要站起來，每次 有感動要站起來，就覺得腿和椅子黏住了，站起來禱告一下就是那麼難。但我就是這樣順服過來的，越順服就越容易順服，否則，就是永遠的受壓和捆綁。

神是整個聚會的元首，祂知道你的捆綁，祂要藉著受苦來釋放你。我越多的起來順服和禱告，我就越多的經歷祂的榮耀和喜樂。要留意，不要被一個性情所捆綁，要藉著順服一直得釋放，和脫離捆綁。

盼望弟兄姊妹藉著多多的順服來脫離天然，好讓神的榮耀能更多的降臨到你身上。

《書摘》… 《交出自己 》 - 羅炳森師母

當我開始追求聖靈的浸時，我那麼緊張、不耐煩、沒有安息。我要很快地得到靈浸，而人人也期望我立刻 得著壓倒性的大勝利，就是我自己也這樣期待著。因此，當我周圍的人已得著靈浸時，我就更加積極地禱告、 追求，進而掙扎、懷疑、著急、不安。

有一天，一位矮小恬靜的德國婦人對我說：「姊妹，妳的天性太急躁，妳需要安靜下來。妳就是無法安息 在神裡面，而且外面的環境很容易影嚮妳裡面的態度。當妳去聚會，如果講道不合妳意，妳就偷溜出去。當 妳想禱告時，如果有人起來講話或作見證，妳的靈就煩躁不安。妳必須更把自己交在神的手中。如果妳想在聚 會中得著聖靈的浸，最好順著神的方法。」

這番話開了我的眼睛，時我看見自己實在沒有安息，遂決定要讓神有更好的機會，成全祂的旨意在我身上 。從那以後，我盡力使自己安息於神的旨意裡，我花了相當的時間，學會了這功課。要在聚會中得著祝福，就 必須放下自己。

在聚會中，大家同心合力地追求神時，能夠越過別人的錯誤和攪擾，仍舊與主一同坐在高處，享受甘甜的 寧謐，實在是一種莫大的祝福。

神一直要我在聚會中學習這功課，直到我那愛左右別人的傾向逐漸消失了，不再自己插手於神的工作，也 不再掮負所不當負的責任。我發現我們背負了許多神從未要我們背的擔子，也是我們沒有權力去背的。而我們 竟自背負這些擔子，實在是對不起神。如果我們以神的眼光來看事情，並站在神所要我們站的地位上，當會何 等不輕易發表意見或幫助別人，也不會及於揪正人的錯誤。

Love is respect

Love is respect......

Dear Jesus,

How should I start it? I love you... even though I don't have love to you.......
You are the one who always accompany with me, comfort me, correct me, encourage me, teach me, rebuke me.......... and love me!!

You want me to respect my husband from my heart...... I started to think: what is the real meaning of respect? How can I exercise it in reality?